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第四百六十二章 游侠二（第1页）

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汉高祖刘邦也算半个游侠，他早年不事生产，游走江湖，跟张耳等江湖侠客混得很热乎，导致自己年近四十都没有成家立业。刘邦的生活来源，除了在家啃老、啃嫂外，在外就依附于张耳这类的大富豪。

第三种：依靠自身能力和游侠群体，形成“创收”能力。

这种游侠就良莠不齐了，形成了社会灰色地带，所谓的创收方式可谓五花八门，有的打家劫舍、有的充当临时工、有的充当杀手、有的沦为乞丐等等。

西汉时期这个群体最大，对社会的危害性最大。

汉武帝晚年，有个号称阳陵大侠朱安世的人，竟然在光天化日之下，持剑闯入皇宫内院。

汉成帝元延年间，长安曾经被游侠搞得人人自危，大白天他们公开sharen，连县令都被杀害。这些游侠团伙作案，玩起了分工，一部分负责sharen越货，一部分对付官府，一部分负责照顾内部伤亡同伙，把京师搞得人人自危。

游侠们良莠不齐，社会价值观也早就突破了墨家思想的框架，又因为其帮凶性质，往往受到权贵阶层的喜爱，常常表现出令人难以置信的能力。比如汉武帝时期的郭解，此人本就是豪门之家，与皇室及权贵阶层关系密切，当年汉武帝寻找散落民间的异母姐姐，还得借助郭解的力量。跟那些游侠一样，郭解一生作奸犯科是家常便饭，他sharen无数，凶残暴戾，后期为汉武帝所杀。

正因为游侠们的这种生存状态，给社会治安和政权安全带来极大的威胁，游侠们遭到了统治阶层的严厉打击。又由于受到利益阶层的豢养与追捧，这个群体就像野草，始终除之不绝。

统治阶级对对待游侠这个群体的看法就是韩非子所说的“侠以武犯禁”，班固所言的“罪已不容于诛”。

平民百姓对待游侠这个群体的看法则是司马迁所说的“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”

张安安穿越到宋朝之前就是个平民老百姓，又受武侠小说的影响，对于江湖好汉充满了好感，像收留鲁智深就是出于这种心理，自然也就不会觉得举办武林大会有什么不妥！

但是宋徽宗赵佶从出生开始，就注定了是统治阶级，对于这种违法乱纪，一言不合就拔刀sharen的江湖好汉是深恶痛绝，只是因为剿灭无忧洞一事对张安安充满了内疚，当张安安要举办武林大会也只能硬着头皮答应了下来，还承诺了一个官职！

张安安走了之后，宋徽宗赵佶就反应过来了，朝堂上的那些相公们又怎么会同意举办武林大会，只能让高俅来找张安安，希望张安安打消了这个念头。

高俅又不一样了，高俅没有发迹之前可是在街头混过的，可以说是江湖好汉的预备役，若不是当时年纪太小，搞不好就是一条江湖好汉，所以对高俅而言，从内心是有一个江湖梦的，与古胜的结交就可以看得出来。

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